روائع السيستاني - الشيطان الأخرس

عن الباقر ( عليه السلام ) : ( ليس في القبلة والمباشرة ، ولا مس الفرج ، وضوء)

المصدر - الكافي - الكليني - 3 ص 375
الرواية - صحيحة - ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة - الشهيد الأول - ج 1 - ص 213

عن مسمع قال سألت أبا الحسن ( ع ) فقلت أكون أصلي فتمر بي الجارية
فربما ضممتها إلي قال لا بأس .

المصدر - وسائل الشيعة ( آل البيت ) - الحر العاملي - ج 7 ص 278
الرواية - صحيحة - ذخيرة المعاد (ط.ق) - المحقق السبزواري - ج 1 ق 2 - ص 356

وهذه الرواية موجودة في باب عدم بطلان الصلاة بضم المرأة المحللة ورؤية وجهها وعدم
جواز نظر المرأة الأجنبية في الصلاة

لذا انتبه ايها الرافضي لاتضم الا امراءة محللة عليك والا ستبطل صلاتك

في دين الاسلام الجماع يبطل الصيام ...

ولكن ماذا عن دين المجوس ؟؟؟

عن أبي عبد الله عليه السلام " في الرجل يأتي المرأة في دبرهاوهي
صائمة ؟قال : لا ينقض صومها وليس عليها غسل "

المصدر - وسائل الشيعة ( ال البيت ) - الحر العاملي - ج 2 ص 200
الرواية - صحيحة - الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 3 - ص 9

في دين المجوس اللواط لايبطل الصيام بل انه لايزيل الطهارة

و لمعرفة متى يجب الغسل .. تابعوا التالي

الرواية الاولى

عن عمر بن يزيد قال : " اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت ، فمرت بي
وصيفة ففخذت لها فأمذيت أنا وأمنت هي فدخلني من ذلك ضيق ، فسألت أبا
عبد الله ( عليه السلام ) عن ذلك . فقال : ليس عليك وضوء ولا عليها غسل "

المصدر - وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 2 - ص 191
الرواية - صحيحة - الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 3 - ص 15

الرواية الثانية

عن عبد الله بن سنان ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المرأة ترى أن
الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتى تنزل؟ قال : تغتسل

المصدر - وسائل لشيعة ( آل البيت ) - الحر العاملي - ج 2 ص 188
الرواية - صحيحة - منتهى المطلب (ط.ج) - العلامة الحلي - ج 2 - ص 166

عجيب !!!

المرأة التي تنزل بسبب تفخيذ الرجل لها .. ليس عليها غسل
بينما المراْة التي تحتلم ... يجب عليهاالغسل

ولكن كما يقولون اذا عرف السبب بطل العجب ..

عن محمد بن مسلم قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام ) : كيف جعل على المرأة إذا رأت
في النوم أن الرجل يجامعها في فرجها الغسل ؟ ولم يجعل عليها الغسل إذا جامعها دون
الفرج في اليقظة فأمنت ؟ قال : لأنها رأت فيمنامها أن الرجل يجامعها في
فرجها فوجب عليها الغسل والآخر إنما جامعها دون الفرج فلم يجب
عليها الغسل ،لأنه لم يدخله، ولو كان أدخله في اليقظة وجب عليها
الغسل ، أمنت أو لم تمن .

المصدر - وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 2 - ص 191
الرواية - صحيحة - الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 3 - ص 16